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  • 首届虚云大师佛学思想国际研讨会在庐山西海召开

    悲深愿宏，兼祧禅门五宗，重建道场无数，尤其是中兴宾川祝圣、昆明云棲、鼓山涌泉、韶关南华、曲江云门、永修真如六大千年古刹，其功厥伟。剃度、授戒、传法弟子数十万计，遍布世界各国，涉及社会各界，弘法利生，...

    佚名

    |佛学思想国际研讨会|云居山|虚云大师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/09080092889.html

  • 普陀受戒记

    来说,受戒又称“求戒”,表示求戒者愿意遵守佛门的戒律,希望僧团对自己进行教规约束和引导,使自己成为一名真正的出家僧人——“比丘”。主持授戒的佛教部门会对求戒者进行考查和各种训练:先是资格的审查,再是清苦生活的考验,并辅以夜以继日的、高体力强度的训练和对佛教理论的学习。全部通过后按“沙弥戒”、“比丘戒”、“菩萨戒”的顺序分三次进行授戒,其中仅“比丘戒”一项须持戒律就多达二百五十种。整个授戒过程将近一个...

    张望

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321093328.html

  • 谈和尚头顶上的戒疤

    设立戒坛，举行授戒，使之成为正式僧尼。 　　从求戒者来说，出家为僧尼是要有许多条件的，比如个人志愿、家庭同意、身无债务、五官端正等等，这在实际上未必都做得到，但佛教要求如此。有志于出家的人，先要和...同意，召集十位大德长老，共同为他举行授戒仪式，这次授戒叫比丘戒，戒条比起沙弥戒来就复杂多了，共有250条，成为正式僧人的条件也因此算是备足了，所以又叫具足戒。从此就取得了正式僧人的资格。受比丘戒满五...

    演永

    |戒疤|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17251227321.html

  • 太姥山平兴寺现况

    授仪则。正授戒前，必须是请戒开导和露罪忏悔，除此必作的仪轨和教诫行仪外，其余时间侧重讲说受戒意义、戒相以及受后行持等义理。综合南山道宣律师和宝华山见月读体律师的授戒仪则，为新世纪中国佛教在授戒方法上写下...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392345368.html

  • 纪念鉴真 育人弘法

    开场译经。弘景大师，既是律宗名僧，又是天台宗的大师。他在武后、中宗时代曾三次被召入内庭供养，作皇室的授戒师。并奉诏与实叉那陀重译《华严经》，并著有《顺了义论》、《摄正法论》、《佛性论》等论著共11卷，景龙二年为鉴真授戒时，已75岁高龄，次年告老还乡，中宗亲自赋诗送行。 教师与学生的关系，犹桶水与杯水。鉴真深知弘法传道没有广博的知识是不行的。他在两京旁参经籍，潜心研究，广拜名师。除去拜上面两位大德外...

    胡 新 文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07231551151.html

  • 妙祥法师答：我在家诵经、持咒，修行上层次太慢，怎样修行才能提升？

    说：“我不敢给人授戒，为什么不敢授戒？因为我光修这些禅定了，在戒律方面还没有真正地达到一定程度，所以说不敢授戒。”他说：“我看持戒的比丘就如同佛一样”，...

    妙祥法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/17444990390.html

  • 记载鉴真为日本宗教和文化所作贡献 《东渡魂》首发

    中国物色一位能力和威望合适的高僧到日本授戒弘法。鉴真和尚就是在这样的背景下东渡扶桑的。 张家港黄泗浦是鉴真和尚第六次成功东渡启航地。《东渡魂》披露，鉴真和尚前五次东渡都没成功，第六次东渡也是一波三折：...未到而拖延了十多天；第三次波折是野鸡扑落船头，日本遣唐大使藤原清河认为并非吉兆坚决下令撤回黄泗浦口锚地休息，第二天才正式启航，直发东瀛。 鉴真和尚一到日本，日本天皇就下达诏书，由鉴真和尚担任授戒传律。鉴...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/07124193175.html

  • 日本佛教与唐鉴真和尚

    队伍鱼龙混杂，良莠不齐。 尽管政府三令五申，严格禁止私自剃度传教，借以整顿和完善授戒制度，试图挽回国家的税收损失以及佛教的颓废现状，但是收效甚微，仍然不能改变局面。 如何能有效地改变逃税现象?如何能更好地建立出家授戒制度?成为日本天皇面临的一个非常严峻的问题。 在这样的历史背景下，日本元兴寺有一位叫隆尊的和尚，向天皇建议，要想改变目前税收不平和佛教的混乱状况，则急需派人去唐朝聘请轨范...

    格桑尼玛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07232751180.html

  • 蕅益大师 《答比丘戒五问（原问附）》

    诸祖，亦轻视否？又今绍位者，不遵戒而为人授戒。从上诸祖，亦为人授戒否？） 答。祖有三类。一者严净毗尼，弘范三界，如远公，智者，左溪，永嘉，荆溪，大梅，永明，高峰，中峰，楚石等是也。古今如此知识，亦甚众多，所应景仰仿效。二者丁兹末世，势不获己。遵佛遗命，舍微细戒，住静则刀耕火种。领众则垦土开田。然非时食等诸戒，仍自遵行。故晚用药石，不同粥饭。德山托钵，亦因视影，而此等知识便不肯为人授戒。所以唐宋以来有...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08373479685.html

  • 唐代扬州的繁华对鉴真东渡文化传播的深远影响

    自己授戒，举办规模空前的千僧会，可谓高僧云集，开讲说法，著书立说，佛事空前活跃，使扬州成为当时南方的佛教中心。步入唐代，太宗皇帝下诏将玄奘译成的《瑜珈师地论》这样的重要佛典特地颁发扬州一部，足见扬州地区...好学上进，是名震全国的宫廷传戒大师道岸云游扬州发现他，并破格为年仅18岁的鉴真授戒。后来又是道岸引荐他游学洛阳、长安，遍访高僧名寺。他在长安寺亲自阅读并抄写了玄奘等人翻译的大批经卷，亲自协助道岸修建小...

    许 凤 仪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07231351146.html
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